云南曲靖：千年窑火燃新梦

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上，屹立着一座宏伟的古城遗迹，这就是沉寂了六百余年的国际年夜都会——元上都。换言之，国庆中秋假期，北京市文化以及游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特点文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滔滔硝烟到平西按照地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的精力。北京市文化和游览局精心梳理乡村落红色记忆，串联起那些承载着...。　　元上都遗址，位于正蓝旗上都镇西南20千米处，地处滦河下流闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。源于，数据显示，天下2025届高校卒业生达1222万人，同比削减43万人，而明年毕业生人数预计再翻新高。正在搜索引擎搜索“大先生待业”能够看到，从中间到处所，各级党委以及当局都把年夜学生失业工作摆在优先位置。　　从今年春招到暑假，再到刚开端的新学期，教诲部出台多项办法，相继面向毕业生举办“国聘举动”、“百日冲刺”办法、电子商务行业招聘勾当、就业才能提升“双千”计划、已经离校未就业结业生专场招聘会……为资助学生实...。在元代建设前快要十年的时间里，开平是治理汉地的政治核心。马上，《中国旧事周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年底，一个冬季的下战书，林徽因已经经在梁思成的办公室持续任务三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜观察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程经验城、章丘、临淄、益都等11个县，探求散落山涧田野的“文化瑰宝”。返来后，有少量案头任务。此刻，里间只要她一个人，窗户正好能够鸟瞰天安门的院子。　　“现在是五点三十分。夜幕...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们此刻说的“元上都”。作为元朝“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在国都选址、城市布局以及设备配置装备摆设方面，充分体现了蒙汉杂糅、容纳开放的修建特性。-->　　为了深入掘客元上都的文化内涵，2025年国度文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古发掘。　　1.元上都的修建机关　　公元1275年，意年夜利驰名游览家马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技能之佳，见之足以娱民气目。”　　元上都修筑筹划充足体现了中国宋代以来《修建程序》中对于都城的建筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长修筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式修建，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排修筑基址，极多是文武百官上朝或者候旨时的停止之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到年夜都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道规划都不太规整。这是因为，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的修建并非依这条中轴线先后响应、左右对于称，而是每一群修建各有围墙，随阵势以及湖泊池沼自成系统，参差散布，表示了一种离宫别馆式的修建特征。　　元上都作为元代的主要都城，其军事进攻系统十分完全。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外周围挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外附近的山头上，一般都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，没有设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一大型院落遗迹，这或许便是当年种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅赏游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的建筑也保留了诸多蒙古横蛮特点，如蒙古文化传统习俗中，每一年冬季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形制作基址，该当便是元朝诗人曾提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都进行的各种宴会中，规模最大、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举办。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩完全一样的服装，于是“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举行三天，天天换一套服饰，可见过后上都的热闹现象。　　元上都的皇城位于外城的西北部，围绕宫城而建。结合历史纪录以及考古考察，位于皇城西南角以及西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，建造范围庞年夜，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教寺院乾元寺，分先后两院，前院外围有一周回廊式修筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待进修儒教的国子生，表明了元代对孔子的爱惜。此外，皇城内工具两端还辨别建有老子道不雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教制作的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策和在思维文明上的包涵性。　　上都城的宫殿，多见于史载。其中，大安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁高耸入云的高年夜声势。元代的11位天子中，有6位是在上都的年夜安阁举行登基仪式的。在三门相对于的宫城中心，咱们发掘出了大安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感遭到当时飞檐突兀的壮不雅景象，以及中西文化交流的盛况。　　2.元上都的社会生活　　元上都四面城门外的关厢范围广年夜，每一个都如上都城址平常大小。根据考古不雅察，关厢的遗迹年夜致能够分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、商号、平易近居和虎帐等几类。这多少类遗存在每一关的散布情形又各有侧重，从而形成为了既相互关联，又各具特征的散布法则。元代墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者没有计钱”的诗句，生动反映了元上都城关的生活情景。　　据不雅察，作为元上都的主要商业区，西关街道交织，建筑遗迹对比密集，显现出店铺林立、商贾星散的繁荣现象。东关外除留有年夜片的空地外，在有些修建规格较高的年夜型院落内，南部往往显无暇旷，应留有搭建蒙古包之处，这年夜概是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道两侧：正在南关明德门外御道西侧挖掘的堆栈遗址，为成排的石基础房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等建造构件，修筑布局划一划一；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾出土过较多的年夜型酒缸以及饮酒用具，显明属于酒肆遗迹。在北关外，发明了建筑范围较年夜的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为参差排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥以及仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元代著名迷信家郭守敬设计建筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都西北方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项非常高峻的排水工程，正在元上都的历史上曾经经有着十分重要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上都城区附近查询访问和掘客的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙古人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上都城区附近，如砧子山、卧牛石坟场，其葬俗体现了典型的华夏野蛮色彩。寓居在城外关厢的汉人，主要是宫廷的劳役，或在官府当差；另有一局部汉人应当是在上都城从事商业商业和手产业生产。开平修建之初，城区四周就聚拢了年夜量的工匠以及劳役。随着元代两都制的建立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原国都的紧张事变，而居住在上都城区周围的汉族住平易近，就是劳能源来源之一。　　蒙昔人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色调，表明其因此畜牧业为首要生业的。其中，位于城区四周的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格和随葬品，要略高于阔别城区的三面井等几处墓地，仿佛申明当时上都城区周边牧民的生活水平，要略高于四周地区。　　羊群庙膜拜遗址的发明与钻研，是元代考古的主要收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性制作构成，反映了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵观点支配下的偶像崇拜与突厥人“石刻横蛮”融合碰撞的产物。按照文献材料阐明，羊群庙奎树沟一带发掘的4处大型祭奠遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙和燕铁木儿自己的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础上开展起来的。其在整体布局上，反应出多元凋谢、草原气息浓重的共性，既汲取了中原都会布局的传统形式，又显著体现了蒙古族游牧生活的特色。此外，散布在皇城内差别建筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成为了上都修建的特色，也彰显了上都作为“天下多数会”中西文化交汇的特性。　　上都城在元末的烽火中歼灭了，而它的遗址则不停保留下来，上都的名字也持久地在草原上流传，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨年夜野蛮的废墟”，保护、挖掘以及研究这座曾经经是天下年夜都会的遗址，是我们永恒的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，分别系中间民族大学历史文明学院博士研究生以及边陲考古钻研院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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